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Día festivo

El día festivo, o día feriado, es aquel que no es día laborable, en el ámbito laboral, que no es día hábil, en el ámbito procesal, pudiendo ser el domingo, el sábado o el viernes, además de otros días declarados festivos. Además, un día festivo es una fecha del calendario que es resaltada de forma especial y habitualmente suele ser feriado. Todas las culturas y naciones celebran diferentes eventos durante el año, en fechas específicas de tipo cultural, político o religioso. Estas fechas son señaladas por las legislaciones de los países respectivos. Por lo general, los días feriados no se c ...

                                               

Año

La sencillez de la definición oculta la complejidad de su cómputo. Se consideran diversos años según la referencia elegida para determinar su duración: El año es sideral o año sidéreo cuando: El tiempo que trascurre entre dos pasos consecutivos de la Tierra por un mismo punto de su órbita. Generalmente usado por los astrónomos, es la medida más precisa de un año. Duración: 366.255936 días siderales, o 365.256 363 004 días solares medios, 365 días 6 horas 9 minutos 9.76 segundos, es decir, un día solar medio menos. Referencia: las estrellas. El año trópico, año solar o año tropical cuando: ...

                                               

Mes

Un mes es cada uno de los doce períodos de tiempo, de entre 28 y 31 días, en que se divide el año. La duración fue establecida de forma que se intercalaran los meses de 30 y 31 días, con la excepción de febrero, que conservó su duración original de 28 días por motivos religiosos véase año bisiesto.

Historia
                                     

ⓘ Historia

La historia es la ciencia que tiene como objetivo el estudio de sucesos del pasado, tradicionalmente de la humanidad ​ Se trata de la disciplina que estudia y narra cronológicamente los acontecimientos pasados. Se denomina también "historia" al periodo que transcurre desde la aparición de la escritura hasta la actualidad, aunque es un convencionalismo ampliamente superado, y se considera la prehistoria también como parte intrínseca de la historia.

Más allá de las acepciones propias de la ciencia histórica, ciencia de la historia, ciencias históricas o ciencias de la historia, "historia", en el lenguaje usual, es la narración de cualquier suceso, incluso de sucesos imaginarios y de mentiras; ​

                                     

1. Historia como ciencia

Dentro de la popular división entre ciencias y letras o humanidades, se tiende a clasificar la historia entre las disciplinas humanísticas junto con otras ciencias sociales también denominadas ciencias humanas, o incluso se la llega a considerar como un puente entre ambos campos, al incorporar la metodología de estas a aquellas.

                                     

2. Historia como disciplina académica

El registro de anales y crónicas fue en muchas civilizaciones un oficio ligado a un cargo institucional público, controlado por el Estado. Sima Qian denominado padre de la Historia, en la cultura china inauguró en esa civilización los registros históricos oficiales burocratizados siglo II a. C. La crítica del musulmán Ibn Jaldún Muqaddima - Prolegómenos la Historia Universal -, 1377 la manera tradicional de hacer historia no tuvo consecuencias inmediatas, y se le consideró un precedente de la renovación de la metodología de la historia y de la filosofía de la historia que no se inició sino hasta el siglo XIX, fruto de la evolución de la historiografía en Europa occidental. Entre tanto, los cronistas oficiales castellanos y de Indias dieron paso en la España ilustrada del siglo XVIII la fundación de la Real Academia de la Historia; instituciones similares existen en otros países. ​ que concede desde 2015 el Premio Internacional de Historia del CICH, Jaeger-LeCoultre, al "historiador que se ha distinguido en el campo de la Historia por sus obras, publicaciones o docencia, y haya contribuido significativamente al desarrollo del conocimiento histórico". Considerado el "Premio Nobel" en Ciencias Históricas, el jurado del Consejo del CISH, que cuenta con 12 miembros de diferentes países, selecciona al ganador dentro de un grupo de candidatos excelentes y altamente calificados. Solo los miembros colectivos del CISH sus comités nacionales o sus organizaciones afiliadas internacionales pueden presentar candidatos.

                                     

3. Historia como escritura

La identificación del concepto de historia con la narración escrita del pasado produce, por un lado, su confusión con el término historiografía historia se llama la vez al objeto estudiado, la ciencia que lo estudia y al documento resultado de ese estudio; y por otro justifica el empleo del término prehistoria para el período anterior la aparición de la escritura, reservándose el nombre historia para el periodo posterior.

Según ese uso restrictivo, la mayor parte de la humanidad queda fuera de la historia, no tanto porque no accede personalmente la lectura y la escritura, sino porque los reflejados en el discurso histórico han sido siempre muy pocos, y grupos enteros quedan invisibilizados, con lo que ha sido objeto de preocupación de algunos historiadores la reconstrucción de la visión de los vencidos y la historia desde abajo.

Lo mismo ocurre con gran número de pueblos y culturas las consideradas como culturas primitivas, en una terminología ya desfasada de la antropología clásica que no tienen historia. El tópico los idealiza al considerar que son pueblos felices. ​



                                     

4. Etimología

La palabra historia deriva del griego ἱστορία, del verbo ἱστορεῖν "investigar". De allí pasó al latín historia, que en castellano antiguo evolucionó a estoria como atestigua el título de la Estoria de España de Alfonso X el Sabio, 1260-1284 y se reintrodujo posteriormente en el castellano como un cultismo en su forma latina original.

La etimología remota procede del protoindoeuropeo *wid-tor- ​ El término se derivaba de ἵστωρ. Se pueden encontrar usos de ἵστωρ en los himnos homéricos, Heráclito, el juramento de los efebos atenienses y en las inscripciones beocias en un sentido legal, con un significado similar a "juez" o "testigo". El rasgo aspirado es problemático, y no se presenta en la palabra cognata griega εἴδομαι "aparecer". La forma ἱστορεῖν "inquirir", es una derivación jónica, que se expandió primero en la Grecia clásica y más tarde en la civilización helenística.

                                     

5. Historia, historiografía e historiología

En el estudio de la historia conviene diferenciar tres conceptos a veces usados laxamente y que pueden llegar a ser confundidos entre sí:

  • La historiografía es el conjunto de técnicas y métodos propuestos para describir los hechos históricos acontecidos y registrados, entendida como la ciencia que se encarga del estudio de la historia. La correcta praxis de la historiografía requiere el empleo correcto del método histórico y el sometimiento a los requerimientos típicos del método científico. También se denomina historiografía la producción literaria de los historiadores, y a las escuelas, agrupaciones o tendencias de los historiadores mismos.
  • La historiología o "teoría de la historia" es el conjunto de explicaciones, métodos y teorías sobre cómo, por qué y en qué medida se dan cierto tipo de hechos históricos y tendencias sociopolíticas en determinados lugares y no en otros. El término fue introducido por José Ortega y Gasset ​
  • La historia como conjunto de hechos realmente acontecidos en el pasado de la humanidad; aunque muy frecuentemente se entiendan restrictivamente como hechos históricos únicamente a los acontecimientos trascendentes, los que tienen un alcance lo suficientemente amplio como para ser útiles para la comprensión de hechos posteriores, o al menos los que son interpretados así desde la perspectiva del historiador que los destaca o considera dignos de recuerdo memoria histórica. La selección de esos hechos es cuestión de debate, pues cada una de las interpretaciones de la historia pone el protagonismo de la historia sujeto histórico en uno u otro lugar, lo que determina qué datos considerar hechos relevantes. Los partidarios de una historia política, militar, cultural, o de las instituciones no coincidirán con los partidarios de una historia económica y social; oposición expresada en los términos marxistas de superestructura y estructura o el unamuniano de intrahistoria.

Es imposible ignorar la polisemia y la superposición de estos tres términos, pero simplificando al máximo: la historia son los hechos del pasado; la historiografía es la ciencia de la historia; y la historiología es la epistemología o teoría de la historia.

                                     

6. Filosofía de la historia

La filosofía de la historia no debe confundirse ni con la historiología, ni con la historiografía, de los que se separa claramente. La filosofía de la historia es la rama de la filosofía que concierne al significado de la historia humana, si es que lo tiene. En su origen especuló si era posible un fin teleológico de su desarrollo, o sea, se pregunta si hay un diseño, propósito, principio director o finalidad en el proceso de la historia humana. En la actualidad se discute más sobre la función del conocimiento histórico dentro del conocimiento y las implicaciones del mismo. También se ha discutido sobre si el objeto de la historia debe ser una verdad histórica, el deber ser, o si la historia es en algún sentido es cíclica o lineal y el devenir histórico se aparta indefinidamente del punto de partida. También se ha discutido si es posible hablar de la idea de progreso positivo en ella.

                                     

7. Fines y justificación de la historia

Tampoco deben confundirse los supuestos fines teleológicos del hombre en la historia con los fines de la historia es decir, la justificación de la propia historia como memoria de la humanidad. Si la historia es una ciencia social y humana, no puede abstraerse del porqué se encarga de estudiar los procesos sociales: explicar los hechos y eventos del pasado, sea por el conocimiento mismo, sea porque nos ayudan a comprender el presente: Cicerón bautizó la historia como maestra de la vida, ​

Véase también La objetividad en historiografía
                                     

8. División del tiempo histórico

No hay un acuerdo universal sobre la periodización de la historia, aunque sí un consenso académico sobre los periodos de la historia de la civilización occidental, basado en los términos acuñados inicialmente por Cristóbal Celarius Edades Antigua, Media y Moderna, que ponía al mundo clásico grecorromano y su Renacimiento como los hechos determinantes para la división; y que actualmente es de aplicación general. ​ BCSPN.

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