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Reformas de la orden franciscana
                                     

Reformas de la orden franciscana

Las reformas de la orden de los franciscanos son los movimientos que se originan en el seno de la misma orden fundada por san. Francisco de Asís en 1209, tenía el objetivo de hacer que el fin de recuperar su espíritu fundacional y volver al rigor y la austeridad de origen. Han sido frecuentes a lo largo de los siglos, desde poco después de la fundación.

Los sucesivos movimientos de reforma, o de observador, siempre han tenido un origen y un desarrollo similar. En un momento dado, cuando la orden ha sido consolidado, de su vida en común y la estricta observancia de la regla, relajarse, y hace que los sectores más rigorista, con ganas de volver al espíritu original, para proponer una reforma. Estos sectores como observadores creen que, en el seno de la orden, las nuevas comunidades donde se aplica su ideal de la reforma, y con el tiempo, las comunidades se reconocen y se acaban constituyendo una rama separada de la orden, pero dentro de ella: que tienden a tener la misma regla, pero constituciones y reglas, diferentes. Con el tiempo, la relajación de las costumbres es en el seno de la orden reformada y crea un nuevo movimiento y observar que sólo la creación de una rama reformista, etc, de forma Periódica, para poner orden en un conjunto demasiado grande de las ramas de la misma orden, se dan intentos de reunificación que tienen éxito, pero que, con el tiempo, se ha traducido en más movimientos y menos rigorista.

                                     

1. Desarrollo. (Development)

La orden fue fundada por san Francisco de Asís en 1209. Hasta 1221, adoptando el nombre de la Orden de los Frailes Menores o particulares, eran conocidos como "Penitentes de Asís". Como resultado de la rápida expansión en Europa, la construcción de nuevos conventos, de la gran afluencia de legados y donaciones la orden, el papel de los franciscanos en la universidad, etc, el nivel de aplicación de todo el rigor de la regla comienza a caer, especialmente en lo que se refiere la pobreza absoluta. Ya en el año 1230, el papa Gregorio IX debe intervenir entre los sectores que hacer diferentes interpretaciones de la regla.

                                     

2. Espiritual y fraticelli. (Spiritual and fraticelli)

Especialmente desde los años cuarenta del siglo XIII, procedente de los movimientos, denominado "celantes" celanti, de tendencia claramente observador, abogando más celo en la aplicación de la norma, y que acusan la orden, conocida entonces como el comercio minorista, se relaja en su observancia y alejarse de la voluntad del fundador.

El "celantes" se formó un movimiento cada vez más fuerte dentro de la orden. A partir de 1274, cuando se extendió el rumor de que el orden querido la derogación de la obligación de la pobreza absoluta, se estableció formalmente el llamado grupo de la espiritual, en contraposición a los frailes menores conventuales. Los nombres reflejan la prioridad dada por el observador en el cultivo de la vida espiritual en la parte delantera de la vida de la comunidad, el uso urbano, pero menos austero y riguroso, de la orden en el convento. Los movimientos de los fraticelli, algunas de ellas violentas, y claramente no autorizado por la orden, se originó en este marco. Diferentes movimientos que tuvieron lugar entre 1274 y 1467, con períodos de permisividad y de la represión, especialmente en el sur de Francia y de Italia. Destacó que la comunidad de la clarenses, entre 1317 y 1473, se originó a partir de un grupo de fraticelli dirigido por Angelo Clareno.

Patrocinado por el papa Celestino V, nació también los celestinos, de espíritu anacoreta. Los intentos de reconciliación entre la comunidad espiritual y, finalmente, en 1312, cuando Clemente V exhortó a todos la observancia de la regla y de la unión, pero confirmando el estilo de vida de la comunidad en el convento, negando la separación de lo espiritual. La orden fue constituido, entonces, por el llamado conventuales o claustrales.

                                     

3. Observantes y conventuales. (Observant and conventual)

Dentro de la cajuela en el convento, sin embargo, que también hay un deseo reformador. La más importante fue la restauración de la vida eremítica y con respecto la regla de que el led de Paoluccio Trinci de Foligno a partir de 1378, Regular Observancia, que alcanzó un extraordinario desarrollo. A partir de este movimiento de reforma que se originó por los Frailes Menores Observantes que, entre 1407 y 1415, fueron reconocidos e incluidos vicarios generales propias. Después, las comunidades y los guardas que mantienen formas de vida separado de la comunidad.

En el seno del convento, a su vez, dio nuevas reformas que llevaron a sus miembros en las comunidades que observar. Así, él dio las siguientes reformas:

  • Amadeitas 1460-1517, en Italia, impulsado por Amadeo Méndez da Silva.
  • Martinianos, reforma moderada de 1430, con poco éxito, de seguimiento, especialmente en Europa central.
  • Coletinos 1412-1517, o conventuales reformados, reformado, para la Recogida de Corbie en paralelo la reforma de las clarisas coletinas.
  • La reforma de Pedro de Villanueva, en Aquitania, de corta existencia y terminó en el año 1408.
  • Villacrecianos 1396-1471, desencadenó en Castilla por Pedro de Villacreces.
  • Hermanos menores descalzos o guadalupanos 1495-1517, impulsado por Juan de Guadalupe, en Extremadura, y tienden principalmente a España y Portugal.

En el reverso, algunas de las reformas que se originó entre el observador que querían adoptar posturas más "convento", incluyendo:

  • Clarenses, que en 1473 se quería ir de nuevo en el seno de la orden en el convento.
  • Capriolanos 1467-1480, fundada por Pietro di Capriolo.

En 1517, el papa León X publicó la bula Ite vos, la unificación de la orden. Según ella, la orden se dividió en dos órdenes diferentes, con los ministros generales de cada uno de ellos: los Frailes menores de la regular observancia y la de los Frailes menores conventuales. La primera reunió a los diferentes grupos de observadores, como el coletinos, el amadeitas y los descalzos, los segundos contados, las corrientes convento y no muestran mucho de la diversificación.

Sin embargo, la unión de los observantes fue de corta duración. Entre las reformas, destacó:

  • Hermanos menores descalzos o alcantarinos 1563-1897, que siguen tratando de conseguir más autonomía, especialmente impulsado por la de san Pedro de Alcántara.
  • Los frailes menores reformados de la estricta observancia, extendida en Italia y en Europa central, aprobado por el papa Clemente VII en 1532, 1622 se originó, dentro de la sede, el Riformella, iniciado por Buenaventura Grandes.
  • Los hermanos menores capuchinos, fundada en 1525 por Matteo da Bascio y que terminó constituyendo un pedido por separado.
  • Los franciscanos recoletos 1583-1897, en Francia, lideratos por François Doziech.

Mientras tanto, los conventuales había un movimiento de reforma para ser significativa, la de los Conventuales reformados 1557-1668, en Italia y Polonia.

Al final del siglo XVIII, en el corazón de la orden que se observa es: 39.000 frailes observantes, 19.000 reformado, 11.000 recoletos y 7000 pies descalzos.



                                     

4. A partir de 1897. (From 1897)

En 1897, León XIII abolió la autonomía de las reformas observador, la unificación con la excepción de los capuchinos, en una sola orden bajo el nombre común de los Frailes Menores. A partir de la llamada Unión Leonina", la primera de la orden de los franciscanos, se compone de tres ramas, que son los actuales:

  • Franciscanos conventuales Ordo fratum minorum conventualli O. F. M. Conv. Llegar a 5000 frailes. Se caracteriza por ser un pionero en el estudio dentro de la Orden y por la vida en los conventos.
  • Franciscanos capuchinos, Ordo Fratum Minorum Cappuccinorum O. F. M. Cap. Hay cerca de 12.000 miembros.
  • Los franciscanos observantes, Ordo Fratrum Minorum, O. F. M., de alrededor de 17.000 miembros.

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